浅谈英-汉翻译中直译与意译问题

　　内容摘要：在英汉翻译中，直译和意译是必不可少的两种译法，我们应该在保证文化传真的基础上，根据具体的需要去灵活运用，以达到译文既在内容上忠实又符合中西方文化习惯。
　　关键词：文化一致;文化差异;修辞手法;语境结合;文化传真
　　一直以来在我国近代翻译理论中最有影响力的莫过于严复在《天演论.译例言》中提到的“信，达，雅”了，虽许多人对“雅”即“尔雅”有争议外，对与“信”和“达”似乎已成大家公认的翻译标准了。所谓“信”即忠实，“达”则指流畅，这就要求我们在翻译过程中尤为注重文化传真，文化“传真”在此意指文化翻译的基本原则。它要求译语要从文化义的角度准确地再现原语所要传达的意义、方式及风格。换言之，就是把原语的“形”、“神”在译语中原计原味地体现出来。由此可见文化“传真”的研究是翻译中的关键部分。翻译之所以不那么容易，乃是因为语言反映文化，承载着丰厚的文化内涵，并受文化的制约。一旦语言进入交际，便存在对文化内涵的理解和表达问题。这就要求译者不但要有双语能力，而且还有双文化乃至多文化的知识，特别是要对两种语言的民族心理意识、文化形成过程、历史习俗传统、宗教文化以及地域风貌特性等一系列互变因素均有一定的了解。正是以上这些互变因素，英汉民族的语言文化体现出各自特有的民族色彩。而文化的传达又无非是通过直译和意译来进行的，所谓直译即：译出或表达出原词原句原文的字面意思并忠实于原作的翻译方法，而意译则只在原文思想内容与译文的表达形式有矛盾时，采用的一种不失原意又灵活的手法，它译出或表达出了原作字面意义以外的意思或内容，把词义的引申，隐含及弦外之音统统表达出来了，因此意译更是翻译过程中不可缺少的一部分。但无论是那种译法，我们都不能失去文化的传真。因此我们在翻译过程中对待直译和意译应该辨证灵活的对待，该直译的就直译，该意译时就意译，必要时二者结合，下面我就举例浅谈下在不同语境下的不同译法。
　　一、 当中西文化一致时，多可采用直译。
　　所谓中西文化一致，即在中西文化中都能理解，接受的说法，通常是一些形象的比喻或说法，一听即懂，此时字面翻译即直译优于意译。如：
　　(一)旁边一人鼓掌大笑曰：“此事易如反掌。。。。。。，何必多议！”①
　　Theoneofthosebesidehimsuddenlyclappedhishand，roaringwithlaughter，“Itisaseasyasturningoverone’sownhand。What’sthepointoffurtherdiscussion！”这里“易如反掌”直译为“aseasyasturningoverone’sownhand”既形象又生动有力。
　　（二）中国有句老话：“瓜熟蒂落”,“水到渠成”。②AstheoldChinesesayingsgo,:“Whenamelonisripe,itfallsoffitsstem,”and“Whenwaterflows,achannelisformed.”
　　译文既保持了原文的形象比喻有保持了原文的对仗形式。
　　（三）Eachlifehasitsrosesandthorns.
　　每个人的生命中都会有玫瑰和荆棘。
　　此种翻译简单而又明了，且读者都能充分理解其中含义
　　以上几个例子均看的出对于一些形象的东西，完全可以直译，被人们所理解接受，同时又增添异国情调，保持文化的传真，因此遇到这种比喻性的尽可大胆直译，毕竟在中西文化中用相似的东西来描述是共性。因此总的来说，直译的用途非常广，我们目前一般的都采用其法，但也要切记避免直译过程中，抠字死译，那就过而不及了。
　　二、当遇到中西文化差异时，则要根据需要，在文化不失真的情况下，选择正确的方法，此时，多采用意译，下面我就具体分几种情况，分别说明下：
　　（一）作为一种文明，中西文化中所固有的，约定俗成的东西，如中国的成语，歇后语，粗俗语及英语中的俚语等。
　　1中国的成语：“胸有成竹”,若直译为“There’sabambooinmyheart.”外宾看了则会大吃一惊，感到莫名其妙，反之意译为“tohaveawell-thoughtplan”，则一看即明白。又如“木已成舟，也只好如此了！”如直译成英语很费事，可意译为“What’sdoneisdone,andcan’tbeundone.”也可借用英语成语为：“Thedieiscast”.
　　2你别狗咬吕洞宾，不知好人心。我是好心好意劝你，倒粘到我身上来了，这才是笑话哩。③Don’tsnapandsnarlatmewhenI’mtryingtodomybestforyou.Igiveyoumyadvicewithagoodwillbutyouturnroundandlaytheblameonme.Isn’titridiculous?这里如果用直译外国人是无法理解的，因为他们含有浓重的中国文化，谁是吕洞宾，又为什么不知好人心了，这些都要一一做解释，因此歇后语，意译是最好的选择。再如“打开天窗说亮话。”如直译为“Openthetopwindowandspeakbrightwords.”只会使西方读者感到莫名其妙，可意译为“Let’sspeakfrankly”,or“Tobefrankwithyou”即可。
　　3又如粗俗语，他吓的屁滚尿流。Hewettedhispantsinterror.别装蒜啦，你比谁都明白。Don’tpretend,actuallyyouknowbetterthananyoneelse.这些都是意译的妙处所在。
　　4英语中的俚语也同样如此，如Itisrainingcatsanddogsoutside.外面正下着倾盆大雨.若直译为：在下着猫狗之类的就让人啼笑皆非了。
　　（二）英汉两民族的宗教信仰不同，自然也会体现在语言方面。英语中出现的文化主要是基督教文化《圣经》在整个西方文明的形成和发展中起了不可估量的作用。与之相应的是在我国影响极为深远的佛教文化。两种文化在思维习惯上、语言表达形式上，词汇意象和含义上，都有着自己的特色，故翻译时特别要引起注意。例如Hawkes把《红楼梦》中的“阿弥陀佛”竟然译成“Godblessmysoul”，把上帝拿来代替佛教的无量寿佛，这很可能让西方人以为中国人也信奉上帝。这样的译文大大地削减了中国文化内涵。又如“天诛地灭”这一成语运用“天”、“地”作为最高权力的象征，但它只能适用于深受天道观影响的中国，故不能使用反映基督教信仰的”God”取代。某些含异域感情色彩的词语的翻译也是一个难点。我们要根据需要具体分析方可译好。
　　（三）当遇到语言的灵活运用即双关，重复等修辞手法时，意译也是首选。如“那个村里有个驮儿所。”“那是托儿所，不是驮儿所。”“Thereisanurseryinthatvillage.”“It’snurserynotnursery.”这种寓意双关语是无法直译的。又如，精练就是使语言表示作者的思想感情到了恰到好处的地步。多一段则太多，少一段则太少，多一句不成，少一句也不成；多一个字不好，少一个字也不好。Awriterachievesbrevityinlanguagebyexpressinghisthoughtsandfeelingwithsuchproprietyandprecisionthatitwouldnotbepossibletoaddordetractasingleparagraph,lineorword.此句如直译出来，一定既累赘不堪，又费力不讨好，反之意译却很明显。
　　（四）在特殊环境下对特殊的语言的翻译，需挖掘语言深层含义，他可能没有任何语言技巧，但在特殊的语境中则有不同的意思。此时也需意译。如我们要重视政治，也要重视专业，不能把政治和专业对立起来，而要把两者结合起来。Forusthestudyofpoliticsisimportant,sotooisourpursuitofspecializedknowledge.Thetwomustcomplete,andnottoexcludeeachother.这里的重视政治即指重视政治学习，因此要看上下文来准确的翻译。
　　由此可见，翻译是指在文化研究的大语境下来进行的，即对各民族间的文化以及语言的“表层”与“深层”结构的共性和个性进行研究，探讨文化与翻译的内在联系和客观规律。因此意译作为一种方法技巧在英汉翻译占举足轻重的地位，我们应当努力学习，正确运用，以避免脱离原文的乱译，错译，漏译等。
　　三、直译和意译相结合法
　　即找准直译、意译、注释三者的“契合点”，体现原语的文化风貌
　　例如：ThereisamixtureofthetigerandtheapeinthecharacterofaFrenchman.
　　a.法国人的性格混合有老虎和猿的成分。
　　b.法国人的性格既残暴又狡猾。
　　c.虎恶狐狡，兼而有之，这就是法国人的性格。
　　以上的译文C是直译和意译融为一体的最佳体现。
　　
　　四.结论
　　综上所述，翻译是指在文化研究的大语境下来进行的，即对各民族间的文化以及语言的“表层”与“深层”结构的共性和个性进行研究，探讨文化与翻译的内在联系和客观规律，因此，在翻译过程中要考虑不同语域的民族文化传统、文化内容和文化心理上准确地把握好中文化“传真”的度。该直译时就直译，该意译时就意译，已达到最好的翻译效果。当然这就对我们翻译人员有较高要求，不仅要了解西方文化，同时也要掌握好自己国家的传统文化，惟有双通，才能把“信、达、雅”融为一体，使译文“神、形”并茂，这样才能确保文化“传真”的实现，才能真正地做好文化翻译。
　　
　　参考文献：
　　①《三国演义》第二回罗贯中
　　②《毛泽东选集》第五卷，第214页
　　③《上海的早晨》第一部第4章周而复

《浅谈英-汉翻译中直译与意译问题》

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