戏剧跑龙套论文

　　龙套是中国戏曲的一种独特形式。它是戏剧中表现群体性场面和多人阵容的格式化了的一种艺术手段，有着制造场景、描写意境、渲染气氛、辅助表演等作用。
　　龙套的概念有广义与狭义之区分。狭义的概念，是指穿戴“龙套”专用服饰，执仗皇家旗帜、仪仗、兵器，伴随皇王后妃出场的皇家仪仗、守卫性群体配角。广义的概念，则是对狭义概念进行“以偏概全”的类型化扩展：是指武将的兵丁士卒、文官的差官衙役、后妃的宫娥彩女、皇王的内侍护卫等等，伴随主角出场的群体性配角的通称。表演过程中，因其穿戴服饰和执掌仪仗、兵器的不同，可呼具体名称为：龙套、青衣、鞑子、宫娥等等。龙套属于戏剧行当的“旗”行，因其表演过程多在紧急的跑动中进行，又属剧情主要人物的附属和戏剧行当的配角，人们习惯称其“戏剧跑龙套”。
　　戏剧行内，把舞台的表演区通俗地称为“堂”，也有称呼表演中的角色“坐堂”、“站堂”的俗语；舞台上使用的道具切末数量，也有以堂计数的现象。龙套的数目以“堂”计算，有“一堂”和“多堂”之区分。在大型戏剧演出中，因为事件涉及有关的几个方面，也牵扯几个不同的主要人物，便有各自身边不同的随行人员、群众角色，自然需要几堂龙套前后出场。每堂龙套的“角子”多少并不完全相同，可因戏剧表达意图不同有所增减，但多采用四人、八人等偶数编制。每个角子即称为一“家”；也因龙套属于戏剧行当的旗行，而称一个角子为一“旗”。依照出场排列顺序，各角称作“头家、二家、三家、四家”等等。同堂角子场上分列两厢时，按照本“家”奇、偶分为两队，作对称性排列：一队“头、三、五、七”各“家”，另一队“二、四、六、八”各“家”。
　　龙套所扮人物身份灵活多变，正所谓“装龙是龙、装狗是狗”。可作皇王天子金殿的伺应太监，也可作皇后娘娘身边的宫娥彩女；既是金銮宝殿的临殿武士，又是草寇山寨的马仔喽啰；既是元戎武将帐前的百万雄兵，也是文官大臣署内的衙役差官。忽而正义之师，忽而番兵敌酋；忽而路途行进，忽而堂前助威；忽而一往无敌，忽而溃不成军。龙套的身份、衣着、仪仗、兵器、行进等等，完全根据剧情的需要来确定，形成固定的套路程式。演出过程中，只要提示所扮身份、所走程式即可配合表演。
　　龙套表演程式，来之于长期的戏剧演出实践。是历代戏剧艺人对表现群体无名角色成功实践过程进行总结、提炼、规范、发展而形成的约定俗成的艺术格式。它是虚拟性戏剧手法在处理群体无名角色时，以少代多、以简代繁、以点代面的写意性表演。其实质在于出奇制胜地突破舞台条件的限制，尽量把不必要的繁琐累赘的多余人物排除在舞台之外；在虚拟的条件下，通过对“以少代多”的人物装扮进行格式美化和充分强化表演，达到“以简代繁、以点代面”的预期效果，引起观众对群体真实情景的联想，借以扩大戏剧特有形式的展示空间。这个程式的成功之处，在于前辈艺人通过标示性的虚拟，把舞台上表演群体无名角色存在的局限，处理成为格式成套、简约便捷、美观耐看的独特戏剧形式，创造了戏剧表演的一种独特的形式特征，打开了戏剧艺术的一个表演空间。
　　龙套表演程式主要在于上场和下场的“摆扎”套路，也有一些专门的群体表演，比如行云作雨、兴风作浪、战场厮杀。一般把龙套上场和下场的“摆扎”作为专门龙套程式来讲，而把群体表演作为专门的武功、舞蹈程式来讲。龙套表演的上场和下场的“摆扎”形式很多，各有其不同的程式名称、行走路线、站立位置，以及该程式的生活基础、代表意境、表演用途。

《戏剧跑龙套论文》

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