发表教育论文论什么是包豪斯体系教育

　　论文摘要：包豪斯体系对教育体系所产生的影响主要有长远和具体的影响。长远的思想层面上，把以观念为中心的设计体系，以解决问题为中心的设计体系比较完整的奠定起来，从本质上来讲，后现代主义是对现代主义的一个反应结果，而它产生的源头，依然可以上溯到包豪斯时期的一些思想和设计实践，所以，它不仅有深刻的历史意义，也有重要的现实指导意义。

　　关键词：包豪斯,教育体系,实践

　　一、包豪斯教育体系的内容

　　包豪斯成立初期，它在各方面所进行的探索与试验，比如它对传统的艺术与设计教育的挑战，到底如何进行艺术与设计的教育，艺术与设计能否传授等问题进行的一系列讨论和实践，以及通过这些探索与提出的问题对包豪斯的教育宗旨有重大意义。

　　包豪斯的主要内容有五个方面，强调造型艺术的结合，提出艺术与技术相结合的思想;强调新的工业产品的使用价值与审美价值的辩证关系;强调艺术设计才能与工艺制作劳动相结合;强调艺术家之间的协作和打破艺术家与匠师之间的壁垒。强调使用新的物质材料，新技术和实用功能决定的现代抽象形式。

　　主要基本遵循以下教育主张：通过整合所有的艺术门类(绘画、雕塑、版画等)和工艺门类，以建筑学为主导，使设计获得一种全新的美学综合。并且强调艺术家与工匠不存在本质的区别;提倡国际化风格，强调设计的实用性和功能性，宣扬集德国表现主义，俄国构成主义，荷兰风格派等多种创作理念于一身的多元素化艺术和设计;主张教学统一，反对以往教学分离的状况。主张把课堂变为

　　作坊式的工作室，让学生与教师共同完成作品的过程中，学到本领与知识;通过设计使美观的产品与大众需求相联结，实现设计的社会综合价值。它形成了自己的艺术设计模式：把艺术设计看做个性全面发展、恢复个性的完整性，并通过个性的创作重建物质世界的完整性的一种方式。

　　由于当时学校校长从第一次世界大战当中对于战争机器产生了强烈的反感，因而，他在建立包豪斯的时候，充满了要建立一个非机械化，比较人格化的，追求中世纪行会的友好合作精神的微观社会。然而，包豪斯宗旨的变化也经过了一系列的变化。真正对世界产生巨大影响的是中期包豪斯的思想和实践。包豪斯初期建立理念随着社会大环境的改变逐渐过渡到理性主义，比较接近科学方式的艺术与设计教育，开始强调为大工业生产的设计。他的设计思想一直具有鲜明的民主色彩和社会主义特征。他一直希望他的设计能够为广大的劳动人民服务。

　　二、包豪斯精神及影响：

　　实践与继承包豪斯艺术理念的意识存在为“艺术与技术相结合”的指导思想。包豪斯注重基础课的理论与实践并举，通过一系列理性、严格的视觉训练程序，对学生进行“洗脑”，重塑他们观察世界的崭新方式;同时先后开设了家具、金工、广告、摄影、纺织、陶艺、玻璃、壁画、舞台、建筑等多个不同专业的工作坊，培养学生“做中求学”的实际操作能力。这种教学方式在当时传统学院派看起来十分另类，但它后来却几乎成为全世界现代艺术和设计教学的通用模式。

　　包豪斯建立了一整套的设计艺术教育方法和教学体系，认清“技术知识”可以传授，而“创作能力”只能启发的事实。给后来的工业设计科学体系的建立发展奠定了基础。包豪斯设计教育造就了德国的设计风格：高度的理性化和严谨的功能化。

　　包豪斯体系对教育体系所产生的影响主要有长远和具体的影响。长远的思想层面上，把以观念为中心的设计体系，以解决问题为中心的设计体系比较完整的奠定起来，从本质上来讲，后现代主义是对现代主义的一个反应结果，而它产生的源头，依然可以上溯到包豪斯时期的一些思想和设计实践，所以，它不仅有深刻的历史意义，也有重要的现实指导意义。具体影响主要在实践层面上，视觉教育第一次牢固地奠定在科学的基础上，而不仅仅是基于艺术家个人的，非科学化，不可靠的感觉基础上。包豪斯广泛采用工作室体系进行教育，让学生参与动手的制作过程，完全改变不动手的陈旧教育方式。

　　现代设计教育的发展，传承了德国包豪斯的设计教育的理论体系，从德国包豪斯的教育实践中，我们可以总结出对今天的设计教育有启发性意义的东西。这就是教学、研究、实践三位一体的现代设计教育模式。在完成正常的教学任务的同时，教学为研究和实践服务;研究为教学和实践提供理论指导;实践为教学和研究提供验证，同时也为现代设计教育提供可能的经济支持。这种良性循环的教育体系，自包豪斯开始，几乎无一例外地被西方国家的现代设计教育所采纳。

　　三、包豪斯精神与马克思主义哲学观

　　包豪斯实践与继承的精神是历史唯物论的体现，实践是马克思主义与时俱进的不竭动力，马克思主义与时俱进的理论品质，生动地表现在它主动接受实践检验，并在实践检验中不断进行理论创新上。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理性的唯一标准。包豪斯的核心理念是从实用性出发，在实用中提炼美学，将技术与艺术融为一体，这也从客观上抹平了建筑、工业产品的“阶级属性”——低阶层的人使用的不再是“粗制滥造”的工业产品，而高阶层的人也摆脱由“沙龙艺术”出发的纯装饰性设计，乐于使用同样的产品——抹平资本主义社会的标志之一，阶级，与社会主义的意识形态暗合，所以马克思主义实践观对包豪斯有着重要的指导意义。

　　人类为了生存与发展，必须不断从事各种形式的实践活动，这就使实践具有了无限发展的特质。与此相应，作为能动反映客观实际的先进思想和理论，也必须随着实践的发展而发展。马克思主义作为指导无产阶级革命实践的科学世界观，与先前一切理论体系的根本区别，就在于它产生于实践，在实践中不断发展完善，并以指导实践作为最终归宿。可以说，实践孕育了马克思主义，实践推动了马克思主义的发展，实践是马克思主义与时俱进、永葆青春的不竭动力。

　　马克思美学属于马克思哲学的分支，主要论述美和美的事物，尤其是对审美鉴赏力的判断。马克思，恩格斯认为对形式的审美感知只有在超越丑陋的实际需要之后才有可能。马克思在美学方面的重大功绩是，他使美学从黑格尔为代表的德国古典美学的精神性的虚幻的空间，回到了坚实的现实经济大地上;也给以费巴哈对代表的唯物主义的美学观点输入了“实践“这一充满着主体需求的鲜活血液，从而奠定了历史唯物主义的实践观点的美学体系。从马克思主义角度认为美是社会的，美的内在意识都源于人类的实践活动。

　　这点上美学给予包豪斯的指导意义的不可磨灭的。包豪斯已离我们远去，但是包豪斯留给我们的不仅仅是一整套完善的教学体制和对现代设计的卓越贡献。留给我们更多的是一种精神。包豪斯不是一座建筑，不是一个学校，不是一个流派，而是一场运动。蕴含在其背后的精神值得我们每一个后辈去学习，去怀念那些先驱人物。

　　参考文献

　　[1] 杭间. 设计的善意[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2011 ：169171-172

　　[2] 威廉? 斯莫克. 包豪斯理想[M]. 山东鱼报出版社：317

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