论文发表形象探究唐传奇改革管理模式

　　摘 要：中国的文人士子大多胸怀天下抱负远大，期望通过科举改变命运。但世事多艰，多数人终生都在科考与仕途中苦苦跋涉，能够常保富贵而善终者少之又少，因而一些有宿慧的文人能够把握机缘勘破功名，出尘世外。

　　关键词：唐传奇,书生形象,人物塑造,后世影响

　　“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然为述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之为甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”①唐传奇是中国古代短篇文言小说成熟的标志，与唐诗一道作为唐代两造文学之高峰而并立。它的故事取材涉及社会生活方方面面，结构完整逻辑性强，人物塑造极富笔力，对后世文学产生了极其深远的影响。

　　在人物形象研究上，古今学者往往着眼于女性，如今对男性形象的研究也颇见成果，如王枝忠的《唐传奇中的男主角》，沈菲的《唐传奇寒士形象探源》等都从不同角度挖掘出了男性形象的人格类型、个性特点及群体特征，嘉惠学术良多。本文中，笔者参详前贤时彦的精彩论述，通过对唐传奇中书生形象类型的分析归纳，进一步探讨唐传奇在人物形象塑造上的重要影响。

　　一、看破红尘型

　　中国的文人士子大多胸怀天下抱负远大，期望通过科举改变命运。但世事多艰，多数人终生都在科考与仕途中苦苦跋涉，能够常保富贵而善终者少之又少，因而一些有宿慧的文人能够把握机缘勘破功名，出尘世外。例如《枕中记》中追求富贵却功名不就的穷困书生卢生，旅途中倚着道士吕翁的瓷枕而沉睡，在梦乡娶妻升官，满堂富贵，八十寿终之时一惊而起，却看到身旁一切如故，店主的黄粱米饭尚未煮熟，由此了悟人生，向吕翁磕头拜谢后离去。

　　二、挫中奋进型

　　中晚唐时期政局不稳，道家学说流布社会，但对求生渠道狭窄、饱受儒家影响的广大书生而言，在坎坷中博得功名改变命运是他们选无可选的生存之道。例如《陈季卿》中的江南人陈季卿，立志不中进士不回家，但十年科考均不中，思乡心切的他中途归家却因考期将近又强忍不舍离开了亲人。还有一些文人对科举的追求执着得令人咋舌，他们将功名看得比做官重要，宁可放弃物质利益选择建立功名。如《冯藻》中的主人公冯藻已知命中注定考不中却能做官，但他依然醉心科举而考了二十五次，罔顾亲朋劝阻。

　　三、失意讥讽型

　　社会发展层面相对狭窄的时代，落第士人饱尝物质精神双重折磨的苦闷。一生致力于科举而不成，四处行乞，饥寒交迫的状况在唐代士人中并不少见。从《孙定》一文我们不难读出落第文人的一腔心酸。困境是心性的试练场，许多恃才傲物的读书人一旦怀才不遇，对自身遭际的愤懑往往与社会的黑暗面形成共鸣进而开始在嘲蔑权贵、讥讽怒骂中寻求心理平衡。如恃才简倨的杨炯“每见朝官，目为麒麟控许怨。”一些意志不坚的人则在困厄面前暴露出卑劣本性，如《李秀才》中的李秀才盗窃他人文章，冒认亲戚的行径被人揭穿依然面不改色，损人利己，为人不齿。

　　四、勇毅儒侠型

　　动荡的社会使穷苦百姓对充满正义又能力超拔的游侠充满期待，但并不是每一位侠客都有一身过人的武艺，唐传奇中那些以书生形象示人、却也从不缺乏正气豪情的侠客，我们可以称之为“儒侠”。如《柳毅传》中的柳毅，一介儒生，满怀正义，孤身下海为龙女送信，又不畏钱塘君之强暴拒绝婚事，历经周折，与龙女终成眷属。他在得知龙女的遭遇时“气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。”而“公，乃陌上人也，而能急之”、“赖明君子信义昭彰，致达远冤”这些侧面烘托与正面描写相得益彰，足见柳毅的正直高洁，侠肝义胆。

　　五、浪子放逐型

　　唐传奇中塑造了不少家底殷实热衷游荡的浪子形象。《唐国史补•因话录》云：“长安风气，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。”①如《续玄怪录》中不事家产的杜子春：“以心气闲纵，嗜酒邪游。”又如《东城父老传》中的贾昌靠斗鸡发家致富，竟见宠圣上。在活色生香的描写中可以读出作者对浪子行为的激赏之情，也能够从客观角度体察其中隐含的批判精神和揭露意识。

　　六、用情专一型与负心薄幸型

　　“用情专一”与“负心薄幸”是婚恋题材故事中男主角两大类型的代名词。一些自负才华的风流举子垂涎美色但缺乏责任感，负心薄幸之举伤人害己，饱受读者诟病。最典型的例子当属广为人知的张生(《莺莺传》)，且不说他始乱终弃的行径，科场失意后将罪责归于莺莺，将莺莺所寄书信公布于众甚至诟骂莺莺是“妖孽”的行为实是他人品上的严重缺憾。

　　与前一类型相反，用情专一的男性形象则光彩照人，甚至令人敬佩。如《无双传》中的王仙客，为娶钟情的表妹刘无双历尽艰辛毫不退缩，最终结为夫妇，幸福美满;《离魂记》中的至诚君子王宙钟情倩娘，与之灵魂成婚并生儿育女，终与倩娘归家，合家团圆。由此观之，这两种类型的男子都是俊逸有才、渴望爱情的书生，都在恋爱中遭遇磨难，但用情专一的男子能够以美德洁行、笃定意志在磨砺中坚守爱情，最终获得了美满人生也得到了后人褒扬。

　　中国小说史上，唐传奇负有承前启后的重要作用，自宋以后传奇体就成为历代文言短篇小说的主要形式，元明杂剧、明清传奇小说以及近代戏曲文学都从唐传奇中有所取材并取得了更高的成就。纵观明清小说，书生与英雄是最主要的两大男主角类型，而“始有意为小说”的唐传奇则为后世小说男性形象的塑造奠定了基础。

　　参考文献

　　[1]鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版社，2006

　　[2]李肇，赵璘.唐国史补•因话录[M]，上海：上海古籍出版社，1979

　　[3]李利军.唐传奇中的男性形象[J].太原师范学院学报(社会科学版)，2013(3)

　　[4]冯达.唐传奇中的男性形象分析[J].世纪桥，2010(23)

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