艺术评论论文发表论刘禹锡的中道观及其对文艺思想的影响

 　　哲学思想大都是对日常生活中出现事物的深度思考，中道观也不例外，事实上，中道观的催生和我国的传统哲学有着密切的关系，本文是一篇艺术评论论文发表，讨论刘禹锡的中道观及其对文艺思想的影响。

　　摘　要：来自于道家、佛家与文学学派交融的哲学观思想，被称作是“中道观”，中道观的思想角度时时刻刻的影响着刘禹锡在文学创作中的视觉角度，并且在创作中增加了很多个人在思考中得到的哲理，具有一定的启迪性，中道观的思想不仅仅影响到了刘禹锡的作品，更为文学流派的后来者开创了一种新的文艺思想。

　　关键词：文艺思想,刘禹锡,中道观,自然哲学,艺术评论论文发表

　　一、中道观的历史性

　　从历史的角度上来看，先秦时期就出现了中道观的相关思想，但并没有进行细致的划分，直到后来佛教传入我国，佛教的舶来文化之中中道观的思想才被细致的区分开来，并且与我国传统的中庸观结合起来，形成了现在所谓的中道观。带有着佛教文化的思维方式接受了中原地区本土化之后，最为显著的一个特点就是在哲学的思考方式上有了新的改进，人在探究世界与存在的问题最终回到了自然与人关系的论证上，也就是传统意义上“天”与“人”的关系。

　　二、中道观的本土化与文学化

　　在我国的历史上，出现了很多次佛教与道教之间发生的宗教之争，然而中道观的发展中却出现了难得的一种和谐感，也就是道教的教义与佛教的理论可以结合为一体，两者之间能够找到共通点，并且形成一种包容兼并的中道观文化。

　　博采众长与包容性一直是中国传统文化的重要体现，从哲学发展的角度上看，吸取其他舶来文化是思想成熟发展的必然步骤，而儒家与佛家真正能够达到统计的层次，其最为重要的条件还在于宣扬事物主体的相似性，中道观的核心观点在于两面性看问题，这样就避免了很多问题被一棒子打死有失偏颇，在刘禹锡的作品中，很多的言论都采用了这样的一种思考方式，也就是用中道观的方式方法分析问题、解读问题，在《天论》一文中，刘禹锡就是借助了中道观的思想模式，靠辩证的关系来给自己的论题提供论点，刘禹锡自己看待“天”与“人”之间的关系，传统对于两者之间的关系认定主要有两种，其中一种是流传较广同时在佛教众存在的宗教模式，就是“因果相报论”，而另一种则来自于道教的“无为流”思想，既天与人相互独立互不干扰，

　　刘禹锡的中道观思想分析方式指出的是这两者都是片面的，首先肯定“天”的地位，但其次也不能忽视“人”的能动性，这种辩证的看法其根本意义在于对事物的正确认识，同时在辩证的看待问题的过程中重视理性的存在意义，符合传统文化中队“中道”的基本精神。

　　三、中道观与创作实践

　　中道观影响着刘禹锡的文艺思想，使其形成了独特的文艺思想特点，在创作实践中，刘禹锡的作品中处处可以体现出中道观的内涵，从他的作品大体上看，中道观的思维模式使得刘禹锡非常善于写“论”文，如在《论书》中，刘禹锡就曾有过这样的设问内容。“盖举下之说耳，非中道之说。”由此可见刘禹锡对中道说法的肯定。

　　在创作中，刘禹锡如其他的时代文人一样喜好针砭世事，不过中道观的帮助下，刘禹锡也是非常的理性的，同样的一种不合理行为，在中道观中类似于两分法的帮助下，能够更好的看待事物问题的发展，比如在《论书》之中，对于人们对书法艺术审美“认为是底下之美”的言论，首先刘禹锡表明了自己的意见，那就是这种论点是错误而且极其不负责任的。

　　四、文艺思想与哲学

　　唐朝自从中期以后，诗人对于文学意境的追求成为了许多文人学者的研究对象，刘禹锡作为文学家中的一员，同样也提出了自己的看法，他认为意境存在于诗作之外，而诗句的本身只是作为一种桥梁，去接引、引导读者去感受作者所感受的那种别样的意境美，这是一种新文艺思想的出现与蜕变。

　　这种思想的影响不得不追根溯源，而穷其根本，最初的来源则出自于我国传统的儒家思想，《孟子》与《中庸》中对于事物的看法都是以中肯的态度表述的，而这些则是来自于我国古人大智慧者从长期的生活生产中所总结出来的自然科学，在对任何一个命题不会持以绝对的肯定也不会绝对的否定，这边是核心的“时中”思想，尽管这种思想并没有在中国出现大规模的思潮，但在我国的文学发展史上不仅仅影响到了刘禹锡的思想，同样影响到了宋朝“朱氏理学”代表人物朱熹的思维方式。

　　在文章的写作之中更是如此，理论观点是围绕着思维方式方法服务的，不管内容如何改变，思路都是相同的，刘禹锡在对做文章的看法中，对古文与唐代诗作的看法是既不能拘泥于古法，同时也不能完全的接受古风的传承，更不能完全的批判古体文字的章节，写作就应该斟酌在古今之间，简单来说就是八个字“不拘于古，不溺于今。”从刘禹锡本人的角度出发，中道观的帮助是非常巨大的，在对于思路和看法的问题上起到了非常积极的作用，正是那些中道观所催生出来的真知灼见让刘禹锡的作品不空洞、有条理，在条理论局之间利用思维方法紧密的将天地之间的事物联系在一起，从“成物”再到“及物”的蜕变，这是我国古代的文艺思想中最为重要的一个组成部分。

　　参考文献：

　　[1]【唐】刘禹锡.刘禹锡集【M】.上海：上海人民出版社，1975.

　　[2]【宋】朱熹.中庸章句【M】四书五经【M】.天津：天津古籍书店，1988.

　　[3]卞孝萱: 刘禹锡年谱 ,中华书局 1963 年版。

　　《科学技术哲学研究》最新核心期刊征稿,创刊于1984年3月，原名《科学技术哲学研究》，2009年更名为《科学技术哲学研究》。该刊受中国自然辩证法研究会委托，由教育部人文社会科学重点研究基地山西大学科学技术哲学研究中心和山西省自然辩证法研究会联合主办。

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