从柯里亚的作品看南亚曼陀罗宇宙观建筑设计思想

　　摘要：本文介绍了南亚曼陀罗宇宙观设计思想和印度建筑师柯里亚，并通过分析了柯里亚的几个建筑作品，表述了该建筑师的南亚曼陀罗宇宙观建筑设计思想。
　　关键词：曼陀罗，柯里亚，宇宙观
　　查尔斯.柯里亚是印度当代最为著名的建筑师之一，在世界上享有很高的声誉。柯里亚1930年出生在印度的一个中产阶级天主教家庭，先后在孟买大学、米歇根大学、麻省理工学院受过正统建筑教育，1955年拿到MIT的硕士学位。他在受到西方建筑文化熏陶的同时注意南亚自身的建筑文化的发扬与保护。其中印度的曼陀罗的宇宙观是其建筑设计中一直注重追随的设计思想，这一思想也指导他在自己的建筑设计作品中充满了南亚建筑的特色，创造出非平常充满诗意的曼陀罗建筑世界。
　　一、曼陀罗宇宙观设计思想
　　曼陀罗宇宙观设计思想，是以宇宙为模型进行建筑设计，寻求一种超现实的形态表现方式。曼陀罗类型不仅仅融于印度千年以来的文化传统之中，而且也体现在城市建设里面。印度教神庙就是严格按照曼陀罗建造的，它的核心“胎室”位于曼陀罗的中心位置。曼陀罗实际上是象征宇宙中心“妙高山”的平面化图形，它表现了一种“梵我同一”的哲学观念（见图1）。
　　继承下来的传统曼陀罗中，印度的方形“原人曼陀罗”是最常见的，它体现在印度建筑的很多方面，从住宅居室的分布到城镇的布局。它依存于宇宙空间，鲜明的构成形式具有强烈的向心性。将方形图案分成为4，9，16，25，49个方形，而且可以按照这样一直再分割下去。每个方形对应一种天神，并且以中央方形的中心为构成中心------象征着梵天，宇宙最高的永恒实体、精神。在印度，在任何土地上进行的建造活动，首先都要经过祭祀师（古代印度的建筑师）根据用地大小选用并且描绘出相应类型的曼陀罗，依次作为建造的根据。印度寺院一般采用64，或者81个正方形组成的曼陀罗。而斋浦尔的城市规划采用的是9个方形的曼陀罗，分别代表个星象，柯里亚在斋浦尔城市新区设计斋浦尔艺术中心也采用了同样的形式。
　　二、柯里亚对曼陀罗宇宙观设计思想的理解
　　柯里亚认为，从古至今几乎所有的文明之中都可以看到这种正方形图案的存在（中国传统的“天圆地方”中，大地被形容为方形）。曼陀罗图案具有一种神奇的力量，不同的位置对应着不同的神灵，溢发出独特的能量。这种力量非常明显的属于人类灵魂深处的一部分。不同的是，原人曼陀罗的神圣中心中存在明显的对立概念：它既是shuniya（虚无），同时又是bindu（能量的源泉）。在印度教中，作为支配宇宙一切的原理所在------梵的存在而所在。印度教教徒坚信，在轮回转世的过程中他的灵魂结束的时刻，从肉体中脱逸而出的灵魂将融入梵之中，而不是进入天国或是乐园。这确实是一个优美而又令人惊奇的概念。这个概念如同宇宙黑洞一样，它向内侧凹陷将周围一切可以吸收的物质全部吸收进来，而其本身依旧保持着深不可测的神秘。人们已经可以通过哈佛望远镜观测到这个壮观宇宙的现象。在当代的社会里面，人们将从世俗解脱，被融入能量的旋涡的中心之中。在今天看来，宇宙的概念既是远古的预言，也是现代科学家们的中心议题。
　　随着历史的不断进展，到今天的信息时代，我们一直面对的是两个宇宙，一个是数千年前古代人类所理解的宇宙，它体现在包括曼陀罗在内的很多宗教符号、文化之中；一个是我们今天通过观察，体验到的宇宙，它随着科学技术的发展而不断地深入，是实实在在的概念，经过了无数次观测和验证，在不断接近真实的同时又产生了更多的猜想和疑问。这两种概念同时体现了柯里亚的建筑之中，他将这里两个宇宙的概念通过一种空间模型融合起来，作为对于历史的延续，文脉继承的一种尝试和方式。令人惊奇的事，基于中心型构成模式，采用远古原人曼陀罗，与现代科学家关于外宇宙黑洞的概念基本上没有什么不同。这些是需要我们给与解释的。
　　三、柯里亚的作品对曼陀罗宇宙观设计思想的体现
　　在柯里亚的建筑创作中，他试图将这种神秘的宇宙现象通过人们可见的、可以体验的、三维空间的建筑表现出来。在建筑中体现了两个概念的宇宙，几千年前古人所理解的宇宙和今天我们所认知的宇宙。究竟建筑的包容量有多大，他的内涵有多深，柯里亚的建筑使我们除了建筑空间之外，体验到了时间的共存，跨越几千年的时间，极大地延伸了建筑的包容量。
　　1、斋浦尔的斋浦尔艺术中心（见图2、3）通过古代传统的方法反映出肉眼无法看见的世界。它使用的宇宙类型是原人曼陀罗------几个世纪以来对于印度教、佛教、耆那教的建筑而言具有根本性的重要意义，用远古吠陀的文字记载下来。斋普尔艺术中心，以古老的宇宙观为基础，对9个正方形的曼荼罗加以演化，并以古斋浦尔的城市规划作为原型。建筑由九块正方形组成，每块正方形分别代表不同的星座和属相。对应着每个特定的星座，这个作为艺术中心的博物馆被分解成为9个独立的组团，均采用30m×30m的方形平面，由8m高红色砂岩饰面的外墙限定出来。为了和这个城市的文脉取得某种关联，博物馆成为了一个古老和现代概念的奇妙结合体：作为一幢现代建筑，它的创作灵感却来自古代的天象学，一种包含九大行星的曼荼罗形制――在这里，建筑被看作成为宇宙模型；建筑方格平面的局部扭转，更让人联想到古斋浦尔城市规划的原型。
　　2、博帕尔议会（见图4、5）同样采用曼陀罗作为空间的构成模式，定义九种不同的一庭院为主题的组成部分，它与斋浦尔艺术中心一样，采用迷宫似的流线手法。它们之间彼此孤立，但是都和主入口空间发生联系。在一个一个连续的花园庭院中移动，如同置身于印度传统的庭院建筑之中。同他的很多作品一样，平面被划分成九份，其中插入了露天空间，其余的部分被不同的建筑功能充满，“漫游”式的路径可以类比为桑吉率堵坡用于祭祀的绕行仪式通道。正如柯里亚自己说过的：“我们生活在有伟大文化遗产的国度里。”柯里亚是一位深深植根地区文化的建筑师，印度对他而言，是设计灵感的精神源泉。他所探索的是文化的深层结构，是超越物质的哲学内涵问题。
　　3、浦那大学的天文天体物理学大学交流中心（见图6）试图将那些20世纪杰出的科学家------爱因斯坦、卢瑟福等人对于我们目前生存的宇宙的解释融入到建筑空间之中。在这座位于浦那大学的科学研究所里，柯里亚引入黑洞、星系重力圈、宇宙扩展等概念分别作为不同庭院的基本图案，而且在建筑材料上，选用了黑色的玄武石，通过自然石材的光泽暗示高深莫测的宇宙。在抛光的墙面上，蓝天和白云彼此交映，与中央庭院的宇宙图案相互衬托，扩大了建筑本身所包含的内容。

　　宇宙观是这座建筑的主题，它不仅反映在构成、中听的图案上，还体现在整体的材料、温阳、标识上。比如，位于建筑用地向外延伸一段的观象台，用来观测太阳的轨迹，由黑色石材、磨光花岗岩、钢材构成。观象台墙体内部的台阶可以一直通到顶部，它的造型直接参考了位于斋浦尔的古代天文台-----由白色石材构成的观象台原型。神话和科学，历史和现实的各种隐喻在建筑之中表现的淋漓尽致。
　　四、总结
　　真正的曼陀罗其实是一种内在的联系，是人们对宇宙万物内在规律和联系的寻找，通过积极的想象而逐渐建立起来的。这种更深层次的思考，促使柯里亚对于曼陀罗图形的认识渐渐由外在的形式转向更深的内在精神的层次。建筑显得更加自由、舒展，不拘泥于形，而多了内在的联系。柯里亚的建筑理念基于印度的历史，源于本土文化，其建筑思想的发展与印度建筑发展密不可分。他的建筑充满了南亚建筑的情节。其中曼陀罗宇宙观建筑设计思想是其设计思想中极其重要的部分，也是其作品受到广泛关注的原因之一。
　　
　　参考资料：
　　1、《印度现代建筑》邹德侬戴路著河南科学技术出版社
　　2、印度建筑师查尔斯.柯里亚，丁辉，世界建筑，1990.6
　　3、《查尔斯•柯里亚》，汪芳著，中国建筑工业出版社，2003
　　4、转变与转化，查尔斯.柯里亚，世界建筑，1990.6

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