教师和学生

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　　摘要:孟子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想和实践影响中国几千年。我们认真研究孟子的教育思想，吸取有用价值，对于开展新时代的教育尤其是思想道德教育，仍有十分积极的作用。本文对孟子教育思想中的教师和学生作比较细致深入的研究，对于把握孟子教育思想，对于今天我们的教育教学将有极大裨益。
　　关键词：孟子，教育思想，教师和学生
　　一．教师
　　1．教师的地位
　　孟子热爱教育，毕生从事教育。他说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。而王天下不与存焉。”
　　孟子充分肯定教师的地位，他认为教师与国君一样，是上天委派的，是协助上天存养百姓的。“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之……”天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了老师，这些君主和老师的唯一责任，是帮助上帝来爱护人民。
　　2．专业教师的必要
　　孟子肯定家庭教育的重要性，“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”人人都喜欢有个好父兄，便于就近、随时接受教育。
　　孟子认识到家庭教育有局限性。“教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”
　　家庭中感情是最重要的，因为教育而伤害了父子感情则坏了大事，因此教育要有专业人士，易子而教。
　　3.教师的作用
　　孟子认为教师的作用大，“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。”“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”如果道德品质很好的人，不去教育那些道德品质不好的人，有才能的人不去教育那些没有才能的人，那么所谓好，所谓不好，他们中间的距离也就近得不能用分寸来计量了。
　　教师的作用有限，“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”学生学到多少学得怎样关键是学生自己。
　　4．教师的来源
　　什么样的人可以成为老师？孟子说处处“有余师”。文王、契、羿、伊尹、管仲、后稷、退休官员（“痒”）、木工、车工，都是老师。圣人可以为师，凡人也可以为师。
　　5．教师的基本素养
　　孟子说“中也养不中，才也养不才”。可见，教师的基本标准是：中、才，德才兼备是老师的基本标准。
　　（1）崇高的道德修养
　　孟子强调了教师的道德修养问题。“教者必以正”。孟子认为，真正的教育并不是机械化的知识传授，而是教育者以身作则，建立典型示范，受教者则真诚地学习模仿这种典型而提高。假如教育者自己不能按仁义道德行事，就会威信扫地，更不用说教育别人了。
　　（2）渊博的知识
　　孟子说：“大匠诲人必以规矩”，“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”。教育者首先自己要有纯熟的标准和技艺，然后才能教给学生纯熟的标准和技艺。
　　（3）多样的教学方法
　　孟子说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑者。此五者，君子之所以教也。”君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润沾化的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有（靠品德学问使人）私下受到教诲的。的确，人的出身不同、背景不同、阅历不同、知识储备不同，应该采取恰当的教学方法，因材施教，而不是千篇一律，千人一法。
　　二．学生
　　1．对学生的选择
　　“来者不拒，往者不追。苟以是心至，斯受之而已矣。”对于学生，走了不追究，来的不拒绝，只要凭着求学愿望来的，就接收他。这是孟子对学生的态度。
　　“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋而问，挟故而问，皆所不答也。”依仗自己权势来发问，依仗自己贤能来发问，依仗自己年纪大来发问，依仗自己有功劳来发问，依仗自己是老交情来发问，都是不回答的。求学就是求学，一定要态度诚恳，虚心求教。
　　“康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈’。是不待教而诛者也”。杀人、抢劫、强横不怕死，这种人干脆处死算了，更不用说教育了。
　　看来孟子对学生是有选择的。
　　2．好学生的要求
　　（1）志存高远，济世救民
　　孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”学习者，就要立志高远，向高标准看齐。为此孟子提出向圣人学习向古人学习。
　　乐正克是孟子的得意门生，在鲁国当官后，孟子告诫他：“子之从于子敖来，徒餔啜也。我不意子学古之道而以餔啜也。”学习古人之道，是为国为民，不是图一口饭吃罢了。
　　（2）尊敬师长，诚心求教
　　孟子要求学生必须尊重老师。乐正克到鲁国做官，第二天才去拜见孟子，孟子很不高兴，认为其尊师不够。
　　孟子认为学生就是学生，求学者，不得摆架子，前述“五不教”就是这方面的意思。不教的五种人，是因为他们没有摆正位置、端正态度。
　　受教育者要谦虚，孟子认为即使贵为君王，求教也要谦虚。如商汤学习伊尹，桓公学习管仲。
　　（3）吃苦耐劳，经得住挫折
　　孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”人之所以有道德、有智慧、有技术、有知识，常常是由于他处在特别不利和特别困难的环境中，受到比别人更多的锻炼和考验，象那些不被重用处境孤立的臣属，或是不是正房生养常遭虐待的孩子，他们就比一般人要多小心思虑周到，生怕招来什么危害，所以比一般人懂得更多、更透彻。
　　【参考文献】
　　[1]杨伯峻《孟子译注》中华书局出版1960年1月第1版1988年1月北京第7次印刷