戏剧气氛—导演对演出气质的创造论文

　　气质与戏剧气氛一个人对面走来，你会眼前一亮，这是他（她）的魅力夺人，或玉树临风，或恍为天人，虽惊鸿一瞥，却要回首再看，流连身影，甚至过目不忘，寤寐思之。他（她）在一瞬间、一段光景里，占据了你的气场。他（她）首先当然是非常之美，因“悦目”而“赏心”；也可能形式（形体）上不够“黄金分割律”，但其举手投足，必使宽敞喧嚣的广场成为其个性风标的舞台。即便是一个人“丑”吧，那也要“丑”到位，“丑”到有“审丑”的格调。照中国戏曲的行当来看，卓别林是“丑行”，他就“丑”得很有品位，丑出了阔大的人类气象和悲悯的宗教情怀。我曾说过，艺术创作在积累上是“有容乃大”，在体现上则是“能品为高”。身材矮小、演绎小人物的卓别林便有这样的“大”与“高”。又如，雨果《巴黎圣母院》里的卡西莫多固然品性善良，但毕竟缘于爱斯美拉达之美的魅力鉴照；或者说，卡西莫多的生命意义，是在巴黎圣母院的庄穆和爱斯美拉达的野丽之间，刚柔相济，妍媸调和，获得了一种雕塑般的表现力。所以，“丑”的境界是有底线和底色的论文。
　　一个人倘无气质，不是“丑”的问题，可能反倒是“恶”，甚至是“无聊”，叫人提不起兴味。也有一种人，虽说五官分开看来，无可挑剔，鼻子是鼻子眼是眼，精致得很，但组合起来，总觉差了些什么，叫你恨不得拿出女娲造人的心，替他（她）重新捏过。这样的人，必是没有气质的。因此，一个人但凡能吸引你，首先是对方的气质在“作祟”。《红楼梦》里，宝黛初逢便觉面善，前世相识，自是气质相吸。《琵琶行》里，浔阳歌女奏琵琶，“未成曲调先有情”，这是曲子的气质，也是歌女的气质。我这里不是狭隘地套搬生理学、神经学上的“气质”概念，照这种学说看来，每个人生于父母，是与生俱来地必有某种生理与脾性联系上的特征，那不是我讨论的范围所在。换句话说，我的思考向度是艺术，不单是科学；是精神，不仅是实体。因为美，说到底，是人人眼中心里的直觉“生成”。所以，我从不回避“以貌取人”的主张，但“人不可貌相”就是说，人不仅仅是可以貌相，更可品味，如秀色可餐、甘之如饴、避之不及等等，皆是身与心的谐振。一个人是要有气质，方可让人喜欢的论文。
　　“日久生情”，必是有后天的“磨合”，缺乏自然的造化。气质首先是一个直观的、整体的感受，是一个瞬间即可俘获你的眼睛和心灵的东西。“一见钟情”就是这么个道理。一出戏也是如此。两三个钟头内，这出戏能否让你坐得住，甚至是“一见”之后能否“倾心”，端在乎它有无气质———我读文章，观建筑，览园林，皆是如此。我以为，若用“戏剧气氛”来说明一出戏的“气质”，会更准确些。戏的气质宛如一个人的气质，导演作为戏剧演出的作者，而不仅仅是戏的解释者、组织者或镜照者，戏的气质也就反映了导演的艺术气质论文

《戏剧气氛—导演对演出气质的创造论文》

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