城市管理论文发表国内外西亚城市文化发展研究现状评析

  　　[摘 要] 西亚地区不仅是人类文明的发祥地, 也是世界城市的诞生地。 在进入近现代之前, 西亚城市一直在引领人类城市文化的发展潮流, 同时也作为传统的陆上和海上丝绸之路的重要支点, 一直是连接东西方文明的桥梁和纽带。 由于历史的和现实的原因, 国内外学术界对西亚城市文化研究, 无论在数量上还是质量上, 都与西亚城市悠久的历史、 深厚的文化和重要的地位极不相称。 对于中国学者来说, 在 “ 一带一路” 倡议的时代背景下, 充分借鉴西亚城市文化研究已经取得的成果, 有针对性地深入开展西亚城市文化研究, 不仅大有可为, 而且意义重大。

　　[ 关键词] 西亚; 城市; 文化; 研究现状[ 文章编号] 1009-5101 (2019) 02-0096-07

　　[ 中图分类号] G119[ 文献标识码] A

　　《北京城市学院学报》目前为双月刊，大16开本104页，逢双月28日出刊。学报始终坚持正确的办刊宗旨，近几年在推动高等职业教育研究和民办高等教育研究基础上，进一步围绕推动城市科学的研究展开，围绕推动应用型本科教育的研究展开学报的编辑出版工作。

　　现代化之前建造的伊朗传统城市的物质结构和空间格局背后的基本原理;[40] 马丹尼普尔的 《 德黑兰: 创造一个大都会》 是世界范围内第一本有关德黑兰城市研究的学术专著, 对于任何对德黑兰城市历史和形态感兴趣的人来说, 它都是一个不可或缺的指南;[41] 哈基姆的 《 阿拉伯伊斯兰城市: 建筑与规划原则》 系统分析了在长期遵循传统宗教和伦理等简单规制的基础上, 传统阿拉伯伊斯兰城镇是如何设计、 组织和发展的;[42] 波恩主编的 《 中东城市人口、 贫困与政治》 以土耳其、 突尼斯、 埃及、 约旦、 阿曼、 也门、 苏丹、伊朗等国的城市为案例, 比较全面地分析了中东日益突出的城市问题。[43]

　　国内西亚城市文化研究已经开始起步

　　国内学者在世界城市文化研究方面, 可以说是刚刚起步, 存在着大量的空白地带。 俞金尧等于 2012 年出版的 《 世界历史: 城市发展与变革》堪称世界城市文化史研究的一部具有开拓意义的著作。 该书以农业文明、 工业文明、 后工业时代为时间维度, 较为系统地探讨了 “ 城市与社会经济发展方面比较重要的内容” 。[44] 而对于世界区域城市文化研究重要组成部分的西亚城市文化的研究, 在我国仍然是一个空白。 但自 20 世纪 70 年代末以来, 与西亚城市文化研究相关的著作和论文开始陆续问世。

　　关于西亚城市文化史的研究, 国内近年来出版了 《 克拉维约东使记》 [45] 、《 史集》 [46] 、《 丝绸之路: 中国—波斯文化交流史》 [47] 、《 伊斯坦布尔: 一座城市的记忆》 [48] 、《 丝绸之路新史》 [49] 、《 丝绸之路: 一部全新的世界史》 [50] 等一批或具文献性或有时代感的译著。 但与西亚城市文化史研究相关的专著仅有 3 部, 而且都是由车效梅独著或合著的。 车效梅的 《 中东中世纪城市的产生、 发展与嬗变》 一书对国内中东城市研究有开拓意义, 但将中东城市划分为军事要塞、 统治者建立的新首都、 原有城市伊斯兰化 3 个类型并分别以开罗、 伊斯坦布尔、 德黑兰 3 城为典型的这种类型划分和典型选取尚有可商榷之处。[51]

　　车效梅的 《 全球化与中东城市发展研究》 一书从文明交往的视野对远古中东城市诞生到 21 世纪初中东地区 18 个国家主要城市的发展轨迹进行了论述,是国内学者研究全球化时代中东城市发展的重要著作之一。[52] 车效梅和续亚彤的 《 中东城市民族社团与宗教社团研究》 一书分上下两篇: 上篇第一章至第四章宏观探讨中东与中东城市民族社团和宗教社团的来龙去脉; 下篇第五章至第十一章从不同层面、 不同时段对不同城市的民族社团与宗教社团进行了个案分析。[53]

　　就与西亚城市文化研究相关的中文论文来看,车效梅独立或合作撰写的发表在 《 历史研究》《世界历史》《西亚非洲》 等期刊上的 《中东伊斯兰城市起源初探》《 中东中世纪伊斯兰城市行政体系》《 中东中世纪伊斯兰城市形态解读》《 中东中世纪城市社会结构分析》《 “ 丝绸之路” 与 13—14 世纪大不里士的兴起》 《 中东伊斯兰城市社区作用初探》《 当代中东大城市困境与对策分析》《 德黑兰都市困境探析》《 德黑兰的两次现代化改革探析》《 城市化、 城市边缘群体与伊朗伊斯兰革命》《 挑战与应战冲突与融合———伊斯坦布尔城市现代化历程》《 迪拜的崛起与走向》《 难民与安曼城市发展探析》《 耶路撒冷的 “ 隔都化”及其影响》 等文章, 涵盖了中东城市文化的诸多领域。

　　譬如: 《 城市化、 城市边缘群体与伊朗伊斯兰革命》 一文认为城市化迅猛推进导致伊朗两大传统精英阶层乌里玛和巴扎商人的中心地位丧失而渐趋边缘化, 两大新生阶层即城市新移民和现代知识分子由于政治排斥而被边缘化, 随着伊朗政治生态的恶化, 四大阶层走向联合, 最终推翻了巴列维王朝;[54] 《 挑战与应战冲突与融合———伊斯坦布尔城市现代化历程》 一文认为西方现代文明的冲击一方面推动了现代市政的出现,改变了市容与市貌, 推动城市向现代化迈进, 但同时也改变了城市的性质, 加重了城市布局的不合理性, 使城市成为殖民化象征;[55] 《 “ 丝绸之路” 与 13—14 世纪大不里士的兴起》 一文认为伊尔汗国定都大不里士后, 稳定的国内环境与通畅的丝绸之路交互作用, 不仅使城市规模迅速扩张, 而且形成以大不里士为中心的区域性贸易网络。[56]

　　在宏观研究方面, 仍主要集中在城市历史与转型、 城市规划与形态等传统视角, 主要有陈隆波的 《 城市、 城邦和古代西亚、 北非的早期国家》 [57] 、 王一鸣的 《 西亚城市的历史和发展现状》 [58] 、 齐前进的 《 宗教引导的伊斯兰城市》 [59] 、吕耀军的 《 城市社会与伊斯兰文明关系探析》 [60] 、 黄达远和文丰的 《 冲击与调适: 都市化对伊斯兰教世俗化的影响考察》 [61] 、 陶金等的《传统阿拉伯伊斯兰城市宗教习俗与建成环境的关系探析》 [62] 、 纳比尔的 《 伊斯兰城市的环境因素及其共性》 [63] 、 阿米扎德和胡林的 《 作为遗产的城市开放空间: 伊斯兰城市的实例》 [64] 、 邱国潮和段进的 《 阿拉伯地区城市形态学研究综述》。[65]

　　自人类进入文明时代以后直至近现代开始之前的数千年间, 西亚城市不仅首先开启了人类城市历史的巨幕, 而且一直在引领人类城市文化的发展潮流, 同时也作为传统的陆上和海上丝绸之路的重要支点, 一直是连接东方文明与西方文明的关键桥梁和纽带。 然而, 由于历史的和现实的诸多因素的影响, 国内外与有关欧美城市文化研究的大量成果相比, 在西亚城市文化研究领域,无论是在国外学术界, 还是在国内学术界, 无论是宏观研究, 还是个案研究, 无论在数量上, 还是在质量上, 都与西亚城市悠久的历史、 深厚的文化和重要的地位极不相称。 在 “ 一带一路” 倡议的时代背景下, 充分了解和运用国内外西亚城市文化研究已经取得的成果, 有针对性地深入开展西亚城市文化的基础研究和对策研究, 对于中国学者来说, 不仅大有可为, 而且意义重大。

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